MONOGRAFIA · Piaseczno
Piaseczno. Mistyka, edukacja i świadectwo Zagłady
Kalonimus Kalman Szapira: pisma formacyjne i Esz Kodesz
Nauczyciel i autor
Kalonimus Kalman Szapira pozostawił pisma dotyczące wychowania duchowego, wewnętrznej pracy i modlitwy. Chowat ha-Talmidim i Hachszarat ha-Awrechim powstawały w innych warunkach niż homilie opublikowane później jako Esz Kodesz. Połączenie wszystkich tekstów w jeden „kurs wyciszenia” zniekształciłoby ich cel.
Esz Kodesz jako dokument
Kazania z getta warszawskiego muszą pozostać świadectwem konkretnego cierpienia i prześladowania Żydów. Teksty nie obiecują łatwego sensu katastrofy. Nie przenosimy ich języka na zwykłe trudności zawodowe ani nie wykorzystujemy Zagłady jako ozdobnika rozwojowego.
Chanuka 5702
Homilia oznaczona w zbiorze jako Chanuka roku 5702 rozważa wiarę w warunkach terroru i skrajnych prób. Warto czytać ją z datowaniem, przypisami, wiedzą o getcie i świadomością późniejszych dopisków. Zadanie czytelnika polega tu przede wszystkim na zrozumieniu świadectwa, nie na poszukiwaniu „techniki odporności”.
Praktyka uważnego świadka
W tej ścieżce proponujemy lekturę z trzema kolumnami: tekst, kontekst historyczny, granice mojego komentarza. Można zakończyć studium bez osobistego „zastosowania”; czasem najbardziej odpowiedzialną odpowiedzią na świadectwo jest pamięć i szacunek.
NIE ZATRZYMUJ SIĘ NA OPISIE