ATLAS ŹRÓDŁOWY · 31 TEMATÓW BADAWCZYCH

Atlas praktyk mistycznych

Dwanaście pełnych kart, które można już studiować; dziewiętnaście kolejnych tematów w rejestrze badań. Filtrowanie po szkołach i źródłach.

Odkryj atlas praktyk →

Mistyczna ilustracja biblioteki i dawnych rękopisów

Szukaj po tytule, mistrzu lub pojęciuRodzaj publikacji

12 opracowanych kart

Wczesna tradycja rabiniczna KARTA 01

Cisza przed modlitwą

Godzina skupienia poprzedzająca modlitwę nie była techniką relaksacji. Tekst rabiniczny określa jej sens: uważne skierowanie serca ku Bogu.

Poznaj opracowanie →

Tradycja rabiniczna KARTA 02

Kawwana: intencja i uwaga

Kawwana nie oznacza po prostu koncentracji. W kontekście modlitwy i przykazań wiąże działanie z kierunkiem serca i świadomą intencją.

Poznaj opracowanie →

Sefer Jecira KARTA 07

Trzydzieści dwie drogi mądrości

Sefer Jecira łączy dziesięć sefirot belima i dwadzieścia dwie litery hebrajskie w obrazie trzydziestu dwóch tajemniczych dróg mądrości.

Poznaj opracowanie →

Abraham Abulafia (XIII w.) KARTA 09

Chochmat ha-ceruf: sztuka kombinacji liter

Kabała ekstatyczna Abrahama Abulafii rozwijała praktyki liter i imion w XIII wieku; ich rekonstrukcja wymaga filologicznej precyzji i rozumienia teologicznych celów.

Studium historyczne →

Mosze Kordowero, Tomer Dewora KARTA 11

Trzynaście miar miłosierdzia

Mosze Kordowero w Tomer Dewora przekształca rozważanie boskich atrybutów w wymagające pytanie o etykę ludzkiego postępowania.

Poznaj opracowanie →

Szlomo Alkabec (XVI w.) KARTA 13

Lecha Dodi i powitanie szabatu

Pieśń Lecha Dodi, związana z Szlomem Alkabecem, osadza mistyczną wyobraźnię Safedu w rytmie religijnego czasu i wspólnotowej liturgii.

Poznaj opracowanie →

Chabad KARTA 18

Hitbonenut w studiowaniu

Chabad rozróżnia kontemplację w czasie studium, przed modlitwą i podczas modlitwy. Pierwsza skupia się na rozjaśnieniu poznanego pojęcia.

Poznaj opracowanie →

Nachman z Bracławia KARTA 21

Hitbodedut: osobista rozmowa

W Likkutei Moharan II:25 Nachman z Bracławia opisuje osobistą rozmowę z Bogiem prowadzoną we własnym języku, w wyznaczonym czasie i miejscu.

Poznaj opracowanie →

Nachman z Bracławia KARTA 22

Azamra: punkt dobra

Azamra, nauka 282 rabina Nachmana, proponuje uważne dostrzeganie punktów dobra — także wtedy, gdy postrzegamy siebie lub innych przez pryzmat niedoskonałości.

Poznaj opracowanie →

Breslov / chasydyzm KARTA 23

Nigun i zgromadzenie dobrych punktów

W chasydzkiej wyobraźni pieśń bywa związana z pamięcią, modlitwą i wspólnotą; nie istnieje jednak jeden „nigun”, który reprezentowałby wszystkie szkoły.

Poznaj opracowanie →

Kalonymus Kalmisz Szapira, Piaseczno KARTA 24

Haszkata: wyciszanie myśli

Wyciszanie myśli przypisywane tradycji Piaseczna wymaga ostrożnego odróżnienia tekstów Kalonymusa Kalmisza Szapiry od późniejszych instrukcji popularyzatorów.

Poznaj opracowanie →

Dzików / Rzeszów / Wiedeń KARTA 26

Wyobraźnia mistyczna Menachema Eksteina

Menachem Ekstein z Rzeszowa, związany z galicyjskim chasydyzmem, w 1921 roku opublikował traktat o przygotowaniu duszy i wyobraźni; to ważne, rzadko opisywane źródło.

Poznaj opracowanie →

W dalszym opracowaniu — 19 tematów

Te pozycje są wpisami badawczymi, nie gotowymi podstronami. Nie udajemy, że każda tradycja ma już własną pełną monografię. Gdzie dysponujemy odsyłaczem, można rozpocząć samodzielne studium źródła.

Sziviti: pamięć o obecnościPsalmy / późniejsze tradycjeŹródło / opracowanie ↗

Samotna kontemplacja egipskich pietystówAbraham Maimoni (XII–XIII w.)Źródło / opracowanie ↗

Skupienie mistyków AkkiIzaak z Akki (XIII–XIV w.)Źródło / opracowanie ↗

Dewekut: dążenie do bliskościWiele szkół mistycznychŹródło / opracowanie ↗

Trzy litery-matkiSefer JeciraŹródło / opracowanie ↗

Imiona w kabale ekstatycznejAbraham Abulafia / późniejsze szkołyŹródło / opracowanie ↗

Naśladowanie miłosierdzia w codziennościMosze KordoweroŹródło / opracowanie ↗

Jedid Nefesz: poezja tęsknotyElazar Azikri (XVI w.)Źródło / opracowanie ↗

Kawwanot SafeduLuria / Chaim Vital (XVI w.)Źródło / opracowanie ↗

Jichudim: mistyczne zjednoczeniaTradycja luriańskaŹródło / opracowanie ↗

Hitbodedut w źródłach SafeduElazar Azikri / Chaim VitalŹródło / opracowanie ↗

Hitbonenut przed modlitwąChabadŹródło / opracowanie ↗

Hitbonenut w modlitwieChabadŹródło / opracowanie ↗

Wspólnota pracy nad myśląPiasecznoŹródło / opracowanie ↗

Cheszbon ha-nefesz: przegląd czynówMosze Chaim Luzzatto / musarŹródło / opracowanie ↗

Kontemplacyjne czytanie tekstuWspółczesna edukacja duchowości żydowskiejŹródło / opracowanie ↗

Mapa czterech światów w dziennikuAutorska Kabała Żywa, insp. czterema światamiŹródło / opracowanie ↗

Punkt Powrotu w praktyce obecnościMartin Novak: Szechina, Powrót do siebieŹródło / opracowanie ↗

Chesed i Gewura: troska i graniceMartin Novak: Drzewo Życia; Szechina, Święte GraniceŹródło / opracowanie ↗

Źródła historyczne, późniejsze interpretacje i autorskie ćwiczenia są tu wyraźnie oddzielone. Czytelnik nie otrzymuje religijnej inicjacji, terapii ani gwarancji mistycznych przeżyć. Ćwiczenia można pominąć lub zakończyć w dowolnej chwili.